ενημέρωση 2:26, 22 August, 2026

Τι ετοιμάζει η Samsung για το 2015;

Παρουσίασε μόλις το λεπτότερο smartphone της κι ετοιμάζει τον διάδοχο της 'ναυαρχίδας' της, Galaxy S6

Το νέο Samsung Galaxy A7, το λεπτότερο κινητό της Samsung που μόλις ανακοινώθηκε. 0 Στην αντεπίθεση περνά η Samsung θέλοντας να ανατρέψει την αρνητική εικόνα που δημιούργησε η έκθεση που κατέδειξε πτώση στις πωλήσεις της για πρώτη φορά μετά από τρία χρόνια, παρουσιάζοντας προ ολίγου, το Samsung Galaxy Α7. Το λεπτότερο smartphone που δημιούργησε ποτέ με πάχος μόλις 6,3mm, οκταπύρηνο επεξεργαστή και οθόνη 5,5 ιντσών.  

Όμως η νοτιοκορεατική εταιρεία φαίνεται να κρύβει κι άλλους "άσσους" στο μανίκι της για το 2015, σύμφωνα με δημοσίευμα του Business Insider, που τη θέλει να ετοιμάζει τον διάδοχο της "ναυαρχίδας" των smartphones της, του Galaxy S5. Έτσι, όπως αναφέρουν πηγές από το εσωτερικό της εταιρείας, η Samsung πρόκειται να παρουσιάσει το Galaxy S6, στο επερχόμενο συνέδριο Mobile World Congress, που πραγματοποιείται κάθε χρόνο στην Βαρκελώνη.  

Όπως αναφέρει το άρθρο, το πλήρως επανασχεδιασμένο Galaxy S6, θα εμφανιστεί σε δύο εκδοχές. Η πρώτη, θα είναι ένα smatrtphone με μεγάλη οθόνη και μεταλλικό σκελετό, που αφήνει πίσω το πλαστικό S5, ενώ η δεύτερη εκδοχή αφορά σε ένα smartphone με κυρτή οθόνη που εκτείνεται και στις δύο πλευρές της συσκευής, στα πρότυπα του Galaxy Note Edge, που διαθέτει όμως μόνο μία κυρτή πλευρά. To Samsung Galaxy Note Edge με την κυρτή οθόνη που λειτουργεί ανεξάρτητα από την κυρίως οθόνη Τέλος, στα σχέδια της εταιρείας είναι και η κυκλοφορία ενός ακόμα φορετού gadget, με τη μορφή "έξυπνου" ρολογιού με στρογγυλό καντράν. Το συνέδριο MWC όπου η Samasung αναμένεται να παρουσιάσει τα νέα της προϊόντα, θα πραγματοποιηθεί από 2 έως 5 Μαρτίου. 

  • Κατηγορία GADGETS
  • 0

Το New Yorker αφιερώνει το εξώφυλλό του στην τραγωδία του Παρισιού

O ματωμένος Πύργος του Άιφελ στην πρώτη σελίδα

n
 

Στις 19 Ιανουαρίου κυκλοφορεί το νέο τεύχος του περιοδικού New Yorker στο οποίο ο πύργος του Άιφελ απεικονίζεται ως μολύβι ενώ την ίδια στιγμή ένα κύμα από αίμα πλημυρίζει τη βάση του.

Το συμβολικό εξώφυλλο-φόρο τιμής στην τραγωδία που έζησε το Παρίσι, επιμελήθηκε η καλλιτέχνης Ana Juan που έχει φιλοτεχνήσει περισσότερα από είκοσι εξώφυλλα για το φημισμένο έντυπο.

n 

  • Κατηγορία BLOGS
  • 0

Ο φόβος για το φόβο

image

“Je suis Charlie”… Η συγκίνηση είναι λυτρωτική. Το πένθος ακινητοποιεί το χρόνο και αποκλείει την εξωτερική πραγματικότητα. Αλλά κάποια στιγμή η άρνηση, ο θυμός και ο πόνος υποχωρούν - αντίθετα, ο φόβος διαρκεί. Η Δύση, η Ευρώπη, δεν έχουν απάντηση στην επέλαση του τζιχαντισμού. Ακόμη δεν αναγνωρίζουν καν με τι ακριβώς έχουμε να κάνουμε. Μόνο ακροδεξιές και ναζιστικές δυνάμεις προβάλλουν επιθετικά τη δική τους (φρικτά λάθος) απάντηση, διεγείροντας την ισλαμοφοβία και την ξενοφοβία, μιλώντας για θανατική ποινή και κλειστά σύνορα, παίζοντας το χαρτί του εθνικισμού και του υπερσυντηριτισμού -βία στη βία, μίσος στο μίσος.

Από την άλλη πλευρά, των προοδευτικών δυνάμεων, πολιτικών και κοινωνικών, υπάρχει μόνο άμυνα: Να μην πάμε πίσω στο δόγμα Μπους «ασφάλεια αντί ελευθερίας», να μην αναπτυχθούν ψυχώσεις εναντίον του ισλάμ στο σύνολό του, να μην την πληρώσουν οι φιλήσυχοι Μουσουλμάνοι, να μην αμφισβητηθεί η πολυπολιτισμικότητα, δηλαδή η ουσία της ανοιχτής κοινωνίας.

Σοσιαλιστές και Αριστεροί διανοούμενοι, πολιτικοί και αναλυτές διαχωρίζουν πλήρως το θρησκευτικό στοιχείο από τις απαίσιες πράξεις βίας και τρομοκρατίας, αναζητούν τις αιτίες της δολοφονικής παράκρουσης στην γκετοποίηση, στην οικονομική κρίση, στους κοινωνικούς αποκλεισμούς. 
Συζητάμε μήπως απέτυχε η πολιτική της ενσωμάτωσης στη Γαλλία, μήπως υπάρχει περιθωριοποίηση ξένων στη Βρετανία, λέμε και ξαναλέμε ότι χρειάζεται περισσότερη δημοκρατία απέναντι στο φασισμό και περισσότερη ελευθερία απέναντι στον εξτρεμισμό, όμως όλα αυτά δεν αρκούν για να πείσουν ότι δεν ζούμε τη δραματική ήττα της δυτικής πολιτικής απέναντι στον μουσουλμανικό κόσμο στο σύνολό του και ότι δεν διαβάζουμε τον πρόλογο μιας σύγκρουσης συστημάτων αξιών (αν όχι πολιτισμών).

Θα μπορούσε κανείς να μιλήσει για ατέλειες του βρετανικού μοντέλου ή για ελλείμματα της γαλλικής δημοκρατίας αν υπήρχαν αλλού στον κόσμο καλύτερα παραδείγματα κοινωνικού φιλελευθερισμού και σεβασμού των ανθρωπίνων δικαιωμάτων. Αλλά επειδή δεν υπάρχουν, επειδή αυτές είναι κάποιες από τις καλύτερες δημοκρατίες του πλανήτη, θα πρέπει να βρεθεί η αναγκαία ειλικρίνεια για να γίνει η παραδοχή ότι οι τζιχαντιστές που γεννήθηκαν στην Ευρώπη, εργάστηκαν ή και σπούδασαν στην Ευρώπη, δεν κόβουν κεφάλια και δεν σκορπίζουν το θάνατο με τα καλάσνικοφ επειδή αδικήθηκαν ή επειδή προσβλήθηκαν στη δεύτερη πατρίδα τους. Αλλωστε, δεν προβάλλουν πια άλλοθι, ούτε ψάχνουν για προσχήματα, φωνάζοντας για τα παιδιά της Γάζας ή για την αιματοχυσία στη Συρία, αρκούνται στο «Αλλάχ Ακμπάρ» -γιατί δεν τους ακούμε χωρίς να τους μεταφράζουμε πολιτικά;

Η Μέση Ανατολή φλέγεται για 25 ολόκληρα χρόνια, ο πόλεμος στο Ιράκ δεν τελείωσε ποτέ, ούτε στο Αφγανιστάν, η σύγκρουση Ισραήλ-Παλαιστίνης πηγαίνει σε διαρκώς νέα άκρα, η αραβική άνοιξη δεν έφερε περισσότερη δημοκρατία, τρία εκατομμύρια πρόσφυγες έχουν φύγει από τη Συρία, η Σαουδική Αραβία και το Ιράν ρέπουν όλο και πιο πολύ στον ισλαμισμό που διαχέεται σε πιο εξτρεμιστικές μορφές στην Ασία και την υποσαχάρια Αφρική, η ιδιότυπη δημοκρατία της Τουρκίας υποχωρεί όλο και περισσότερο, ειδικά σε θέματα ελευθερίας της έκφρασης, και τώρα έχουμε μπροστά μας το αποκρουστικό ισλαμικό κράτος που υπόσχεται θρησκευτικό πόλεμο.

Η Δύση έχει παγιδευτεί: Η προσπάθεια ελέγχου των ενεργειακών δρόμων όλης αυτής της περιοχής προκάλεσε φοβερές επιπτώσεις και η προσχηματική εξαγωγή δημοκρατίας ακόμη περισσότερερες. Δεν υπάρχει δυνατότητα απεμπλοκής, γιατί τα τέρατα θα γίνουν ακόμη πιο αιμοδιψή, ούτε έχει αποφασιστεί/σχεδιαστεί μια νέου τύπου εμπλοκή. Τα κύματα μεταναστών από αυτές τις χώρες προς τον πρώτο κόσμο διαρκώς θα μεγαλώνουν, οι Ευρωπαίοι δεν έχουν ανάγκη πια από τη φτηνή εργασία των ξένων, γιατί το διακύβευμα σήμερα είναι να υπάρχει οποιαδήποτε εργασία, η πίεση από τους desperados θα αυξάνεται, η δυσπιστία στις χώρες υποδοχής επίσης, δημογραφικές ανατροπές αναπόφευκτα θα συμβούν και θέλουμε-δεν θέλουμε θα πρέπει να ξαναδιαβάσουμε το Κοράνι και να τα δούμε όλα από την αρχή.

Ξέρουμε τι δεν πρέπει να γίνει: Να μην επιβάλλει τους κανόνες της η σκοταδιστική ακροδεξιά και να μην έχουμε άλλη τραγωδία όπως αυτή στη Γαλλία. 

Δεν ξέρουμε τι πρέπει να γίνει. Και για να το βρούμε, χρειάζονται υπερβάσεις από την άλλη πλευρά, των προοδευτικών δυνάμεων, που καλούνται να αναγνωρίσουν το ωμά θρησκευτικό στοιχείο πίσω από τον τζιχαντισμό και να μην ανησυχούν τυφλά για τα μέτρα καταστολής (κάμερες σε δημόσιους χώρους, παρακολούθηση των επικοινωνιών στο διαδίκτυο κοκ). Ακόμη, να μη θεωρούν το δικαίωμα στη μαντήλα αδιαπραγμάτευτο, να απαιτήσουν τήρηση των δικών μας κανόνων από κληρικούς και φανατικές μουσουλμανικές οργανώσεις στο ευρωπαϊκό έδαφος, να ζητούν αυστηρότητα στον έλεγχο και την καταστολή κάθε ακραίου στοιχείου ή έκφρασης με αναφορά στο ισλάμ, να μην αντιμετωπίζουν ως απαράδεκτη ιμπεριαλιστική επέμβαση μια διεθνή επιχείρηση εξολόθρευσης του IS.

Αν ισχύει ότι “nous sommes tous Charlie” θα πρέπει να υπερασπιστούμε αυτό που είμαστε, τη δημοκρατία μας και τον πολιτισμό μας που προϋποθέτει απόλυτο σεβασμό στον «άλλο» και στο «άλλο», όχι παράδοση στη βαρβαρότητα.

Πηγή:athensvoice

Δεν μπορούν οι Κηφισιώτες να βρίζουν τον Δήμαρχο μας, Γ. Θωμάκο

Ο εκπρόσωπος Τύπου της παράταξης Θωμάκου, εκδότης της εφημερίδας «Κηφισιά», Γ. Γρηγοράκος ζήτησε την απόλυση του κειμενογράφου της επιτυχημένης στήλης «μουφα press” καθώς και του σκιτσογράφου των «ΤΑ ΝΕΑ της ΚΗΦΙΣΙΑΣ» και του portal kifisia-life επειδή τον απεκάλεσαν τον Δήμαρχο δικομανή υστερόβουλο βλ@κ@

Ο κειμενογράφος από το «μουφα press” είπε ότι «είναι πάρα πολύ ζόρικο για μένα να λένε τον Δήμαρχο της πόλης  μου βλ@κα, δείχνοντας την αγάπη του για τον Δήμαρχο μας Γ. Θωμάκο.

Βέβαια, αμέσως μετά, ο γνωστός κειμενογράφος είπε πως το πρόβλημα δεν είναι ότι τον λένε βλ@κα τονΘωμάκο αλλά ότι είναι βλ@κας», αν και αυτό δεν είναι κατηγορία, αφού ο Γ. Θωμάκος  έχει παραδεχτεί με τις δηλώσεις-πράξεις του ότι είναι βλ@κας.

Έκανε τον Καλό αντιδήμαρχο, τον Γρηγοράκο μόνιμο-επίσημο παπαγάλο. Προσωπικά, δεν ανέχομαι να αποκαλεί κανένας ξένος τον Γ. Θωμάκο «βλ@κα».

Τον Γ. Θωμάκο έχουμε δικαίωμα να τον αποκαλούμε «βλ@κ@» μόνο εμείς οι Κηφισιώτες που τον αγαπάμε. Είναι αυτό που λέμε «τον αγαπάω τον βλ@κ@, γι” αυτό του τα λέω».

Επειδή νιώθω την οργή όλων των Ελλήνων για την χυδαιότητα των αντιπάλων να χαρακτηρίσουν τον Δήμαρχο μας Γ. Θωμάκο, «βλ@κ@», θέλω να κάνω μια πρόταση:

Πρέπει να κατέβουμε όλοι στους δρόμους και στις πλατείες, και να κρατάμε πλακάτ με τα συνθήματα «Είμαστε όλοι βκ@κες» και «Είμαι κι εγώ βλ@κ@ς».

Για να στείλουμε ένα ξεκάθαρο μήνυμα στους Γάλλους πως δεν μπορούν να αντιγράφουν, κάποιοι να κρατούν πλακάτ που να γράφουν «Je suis con».

Πρέπει να δείξουμε όλοι την συμπαράστασή μας στον Δήμαρχο μας, τον Γιώργο τον Θωμάκο.

Κάτω τα χέρια από τον Γιώργο Θωμάκο.

Είμαστε όλοι βλ@κες!

(Μετά τα όσα συνέβησαν με την τραγωδία του Charlie Hebdo, ο Γ. Θωμάκος σκέφτεται να πάει στην Παναγία για να συμμετάσχει στη σιωπηλή διαμαρτυρία των ηγετών της Κηφισιάς. Αυτό αποδεικνύει αφενός πως είναι βλ@κ@ς και αφετέρου πως θεωρεί και τους Κηφισιώτες βλ@κες.

Σημείωση: Το παραπάνω κείμενο και η φωτογραφία είναι όλο προϊόν φαντασίας με στόχο τη σάτιρα και σε καμία περίπτωση δεν ανταποκρίνεται στην πραγματικότητα. Μπορείτε να το καταναλώσετε άφοβα