Η θρησκεία της κλιματικής αλλαγής: Πόσο καιρό πριν από τις ανθρωποθυσίες;
- Κατηγορία GREEN LIFE
- 0 σχόλια
Εγκαταλείποντας την τεκνοποίηση, διαταράσσοντας τη ζωή των συνανθρώπων και επιθυμώντας τον θάνατο σε μαζική κλίμακα, ο περιβαλλοντισμός δείχνει τάσεις λατρείας
Η ιστορία μας διδάσκει ότι κάποιοι αρχαίοι πολιτισμοί σκότωσαν τα παιδιά τους για να αλλάξουν τον καιρό. Συνήθιζαν να ασκούν θυσίες παιδιών για να κατευνάσουν τους θεούς τους σε μια προσπάθεια να προσελκύσουν τις καλές τους χάρες. Αυτοί οι πρωτόγονοι λαοί πίστευαν ότι μέσω της ανθρωποθυσίας, οι δυνάμεις της φύσης μπορούσαν να εξαναγκαστούν υπέρ τους. Για παράδειγμα, ένας από τους τρόπους με τους οποίους οι Αζτέκοι τιμούσαν τους θεούς τους ήταν σκοτώνοντας ανθρώπους σε ένα χωράφι με βέλη, ώστε το αίμα τους να γονιμοποιήσει τη γη.
Το σύγχρονο περιβαλλοντικό κίνημα συχνά συγκρίνεται με μια θρησκεία. Σίγουρα πιστεύει ότι οι άνθρωποι μπορούν να αλλάξουν τον καιρό, και περιλαμβάνει ένα όραμα αμαρτίας και μετάνοιας – καταδίκη και σωτηρία. Πάνω και πέρα από την παρουσία πραγματικών νεοπαγανιστών και λατρών της Γαίας στις τάξεις του, το ίδιο το περιβαλλοντικό κίνημα εμφανίζει χαρακτηριστικά μιας λατρείας που λατρεύει τη φύση – και μάλιστα εξαιρετικά αντι-ανθρώπινη. Πολλοί από τους υποστηρικτές του πιστεύουν ουσιαστικά ότι ο κόσμος έχει καρκίνο και ότι ο καρκίνος ονομάζεται ανθρώπινη φυλή.
Το κίνημα Just Stop Oil παρέχει ένα συναρπαστικό παράδειγμα του πώς ο σύγχρονος περιβαλλοντισμός έχει γίνει μια πρωτόγονη και βάρβαρη θρησκεία με οποιοδήποτε άλλο όνομα. Τον Οκτώβριο του 2022, εικονομάχοι ακτιβιστές στόχευσαν τα Ηλιοτρόπια του Βίνσεντ Βαν Γκογκ (1888) στην Εθνική Πινακοθήκη του Λονδίνου, για μια διαμαρτυρία «έκτακτης ανάγκης για το κλίμα». Καταστρέφοντας έργα τέχνης σε μουσεία, κλείνοντας δρόμους, σταματώντας να παίζουν σε αθλητικούς αγώνες και άλλα, αυτοί οι οικοφασίστες αποκαλύπτουν έναν περιβαλλοντισμό όχι μόνο προικισμένο με αποκαλυπτικούς τόνους αλλά και με την πρόθεση να κάνουν τη ζωή άθλια για τους συνανθρώπους και να καταστρέψουν μερικά από τα καλύτερα παραδείγματα ιστορικών ανθρώπινων επιτευγμάτων.
Φυσικά, μια εύλογη ανησυχία για την αποφυγή της ρύπανσης και τη διατήρηση των φυσικών μας πόρων με υπεύθυνο τρόπο είναι μια αξιέπαινη ηθική θέση. Πρέπει πάντα να φροντίζουμε το περιβάλλον, να είμαστε υπεύθυνοι για την προστασία του και ταυτόχρονα να βοηθάμε τους φτωχούς.
Ωστόσο, οι «περιβαλλοντιστικές» προσπάθειες για τη μείωση των εκπομπών άνθρακα καθιστούν την ενέργεια λιγότερο προσιτή και προσβάσιμη, γεγονός που αυξάνει το κόστος των καταναλωτικών προϊόντων, πνίγει την οικονομική ανάπτυξη, κοστίζει θέσεις εργασίας και επιβάλλει επιβλαβείς επιπτώσεις στους φτωχότερους ανθρώπους της Γης. Αντίθετα, η διάθεση χρηματικών πόρων για την κατασκευή σταθμών επεξεργασίας λυμάτων, τη βελτίωση της αποχέτευσης και την παροχή καθαρού νερού για τους φτωχούς ανθρώπους θα είχε μεγαλύτερο άμεσο αντίκτυπο στα δεινά τους από ό,τι η μάχη για την αόριστη έννοια της «θέρμανσης του πλανήτη».
Στον πυρήνα των πεποιθήσεων των εξτρεμιστών για την αλλαγή του κλίματος βρίσκονται δύο βασικές αρχές: Ότι οι άνθρωποι μπορούν να ελέγχουν τον καιρό και ότι οι άνθρωποι θα επιφέρουν το τέλος του κόσμου εάν δεν σέβονται τη φύση. Αυτό μοιάζει με θρησκευτική γραφή και, ενώ οι περιβαλλοντολόγοι θα παρέχουν πρόθυμα επιστημονική έρευνα για να υποστηρίξουν τις δηλώσεις τους, σπάνια θα ανεχτούν αντεπιχειρήματα - όπως όταν κάποιος επισημαίνει ότι καμία από τις αποκαλυπτικές προβλέψεις τους δεν έχει πραγματοποιηθεί μέχρι στιγμής.
Σύμφωνα με τον γερουσιαστή της Αυστραλίας Τζέιμς Πάτερσον,
«Η δημόσια ντροπή και εκφοβισμός οποιουδήποτε επιστήμονα που διαφέρει από την ορθοδοξία της κλιματικής αλλαγής θυμίζει παράξενα μια δίκη μαγισσών του Σάλεμ ή την Ισπανική Ιερά Εξέταση των τελευταίων ημερών, με δημόσια μαστίγωση –μεταφορικά μιλώντας– για τα εγκλήματα της σκέψης τους. Πράγματι, οι «διαφωνούντες», όπως επίσης έχουν χαρακτηριστεί, υφίστανται τελετουργική ταπείνωση στα χέρια των συναδέλφων τους και των μέσων ενημέρωσης, με κάθε τους κίνητρο να αμφισβητείται και τις απόψεις τους να παραβιάζονται».
Όταν η θερμοκρασία ανεβαίνει, ακούμε, «Ουάου, αυτό είναι ξεκάθαρη απόδειξη της κλιματικής αλλαγής». Αλλά όταν υπάρχει μια γρήγορη ψύξη, ακούμε, "Ουάου, αυτό είναι περισσότερη απόδειξη της κλιματικής αλλαγής". Σύμφωνα με τον Jonah Goldberg, τον ιδρυτικό συντάκτη του National Review Online, «Η ομορφιά της υπερθέρμανσης του πλανήτη είναι ότι αγγίζει ό,τι κάνουμε – τι τρώμε, τι φοράμε, πού πηγαίνουμε. Το «αποτύπωμα άνθρακα» μας είναι το μέτρο του ανθρώπου».
Με άλλα λόγια, η ιδέα της «κλιματικής αλλαγής» είναι ουσιαστικά αδιαμφισβήτητη γιατί, κάπου, με κάποιο τρόπο, το κλίμα αλλάζει συνεχώς. Αυτό το αδιαμφισβήτητο το καθιστά μια τέλεια βάση για μια θρησκευτική πίστη. Και αυτή η πίστη, με τη σειρά της, κάνει τους ανθρώπους «αναγκαίους» άνδρες και γυναίκες. Ο Φράνκλιν Ντελάνο Ρούσβελτ, ο οποίος υπηρέτησε ως πρόεδρος των ΗΠΑ από τον Μάρτιο του 1933 έως τον Απρίλιο του 1945, υποστήριξε κάποτε ότι τα ανθρώπινα όντα σε μια εποχή σπανιότητας θα βρεθούν πιεσμένοι από κάτι που ονόμασε « αναγκαιότητα». Η ζωή απαιτεί την ικανοποίηση των αναγκών όπως τροφή, ρούχα και στέγη. Ως εκ τούτου, ο Ρούσβελτ επέμεινε ότι «οι αναγκαίοι άνθρωποι δεν είναι ελεύθεροι άνθρωποι» και ότι το κράτος θα πρέπει να είναι σε θέση να κάνει τους ανθρώπους «απαλλαγμένους από τον φόβο».
Ο James Tonkowich από το Ινστιτούτο Θρησκείας και Δημοκρατίας στην Ουάσιγκτον, DC, εξηγεί ότι υπάρχει μακρά ιστορία περιβαλλοντικής σκέψης που βλέπει τους ανθρώπους κυρίως ως καταναλωτές και ρυπαίνοντες. «Αυτή η σκέψη κάνει πολλούς να επιμείνουν ότι τα δικαιώματα των αμβλώσεων είναι αναπόσπαστο μέρος κάθε περιβαλλοντικής ατζέντας», λέει. Η εγκατάλειψη παιδιών και ακόμη και η άμβλωση προωθείται από τις «πράσινες ελίτ» στις λεγόμενες «δυτικές δημοκρατίες» ως φιλικές προς το περιβάλλον, ενώ οι άτεκνες γυναίκες κάνουν τα πάντα για να μειώσουν το αποτύπωμα άνθρακα του πολιτισμού.
Τραγικά, όχι μόνο οι νέες γενιές ξεγελιούνται ότι εγκαταλείπουν παιδιά λόγω του φόβου να θέσουν σε κίνδυνο τον πλανήτη, αλλά διακόπτουν και τις υγιείς εγκυμοσύνες τους, με ορισμένους να υποστηρίζουν ανοιχτά ότι αυτό έγινε στην υπηρεσία των κλιματικών στόχων. . Μια παντρεμένη γυναίκα είπε κάποτε σε μια εφημερίδα ότι «το να μην κάνει παιδί είναι το πιο φιλικό προς το περιβάλλον πράγμα που θα μπορούσε να κάνει». Το ίδιο άρθρο αναφέρει μια άλλη γυναίκα που διέκοψε την εγκυμοσύνη της με την ακλόνητη πεποίθηση ότι:
«Το να κάνεις παιδιά είναι εγωιστικό… Κάθε άτομο που γεννιέται χρησιμοποιεί περισσότερη τροφή, περισσότερο νερό, περισσότερη γη, περισσότερα ορυκτά καύσιμα, περισσότερα δέντρα και παράγει περισσότερα σκουπίδια, περισσότερη ρύπανση, περισσότερα αέρια του θερμοκηπίου και προσθέτει στο πρόβλημα του υπερπληθυσμού. ”
Φυσικά, οι ανησυχίες για τον υπερπληθυσμό δεν είναι καινούργια. Το 1968, ο οικολόγος Paul Ehrlich απηχούσε τον οικονομολόγο του 18ου αιώνα Τόμας Μάλθους όταν προέβλεψε την παγκόσμια πείνα λόγω υπερπληθυσμού και υποστήριξε την άμεση δράση για τον περιορισμό της πληθυσμιακής αύξησης. Το «The Population Bomb» του Έρλιχ ήταν ένα από τα βιβλία με τη μεγαλύτερη επιρροή του περασμένου αιώνα. «Κάποια στιγμή στα επόμενα 15 χρόνια, θα έρθει το τέλος», είπε με προφητικό τόνο πριν από περισσότερα από 50 χρόνια.
Περιττό να πούμε ότι αυτή η προφητεία δεν έγινε ποτέ πραγματικότητα. Παρά την ανησυχία, η πρόσβαση σε τρόφιμα και πόρους αυξήθηκε καθώς αυξανόταν ο παγκόσμιος πληθυσμός.
Προφανώς, αυτό δεν εμπόδισε ορισμένους περιβαλλοντικούς ακτιβιστές να συνεχίσουν να κάνουν παρόμοιες περίεργες δηλώσεις για την ανθρωπότητα και το μέλλον του πλανήτη μας. Ο πρίγκιπας Φίλιππος, ο αείμνηστος Δούκας του Εδιμβούργου, έγραψε το 1986: «Πρέπει να ομολογήσω ότι μπαίνω στον πειρασμό να ζητήσω μετενσάρκωση ως έναν ιδιαίτερα θανατηφόρο ιό» ως τρόπο να κάνω κάτι για τον υπερπληθυσμό του ανθρώπου.
Θα πρέπει να είμαστε βαθιά καχύποπτοι για οποιοδήποτε επιχείρημα χρησιμοποιεί γλώσσα που αναφέρεται στους ανθρώπους ως «εισβολητικό ιό», «πανώλη» ή ακόμα και «πρόβλημα» που πρέπει να επιλυθεί. Αυτό είναι ένα επιχείρημα που προδίδει την επιθυμία να φέρει το θάνατο σε μεγάλη κλίμακα, να εξαφανίσει τα ανθρώπινα όντα σε αναζήτηση κάποιου ουτοπικού μικρού αριθμού βιώσιμων επιζώντων.
Ωστόσο, ορισμένοι περιβαλλοντολόγοι θρηνούν ακόμη και ότι ούτε ο πόλεμος ούτε η πείνα είναι ικανά να μειώσουν αρκετά τον πληθυσμό και προτιμούν την άφιξη ενός θανατηφόρου ιού για να θηράξουν τους αθώους. Φτάσαμε στο σημείο ότι ακόμη και μια νέα ανθρώπινη ζωή θεωρείται απειλή για το περιβάλλον, όπου ορισμένοι υποστηρίζουν ειλικρινά ότι τα νέα μωρά αντιπροσωπεύουν μια ανεπιθύμητη πηγή εκπομπών θερμοκηπίου και καταναλωτές φυσικών πόρων.
Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο αυτές οι ύπουλες πτυχές της περιβαλλοντικής λατρείας πρέπει να αποκαλυφθούν και να αμφισβητηθούν.
Πηγή: RT