Η Λουπίτα Νιόνγκο υπερασπίζεται τον ρόλο της στην ταινία «Οδύσσεια» του Κρίστοφερ Νόλαν, απορρίπτοντας τις ακροδεξιές αντιδράσεις και τονίζοντας τη σημασία του καστ που αντικατοπτρίζει τη σύγχρονη κοινωνία.

Η ηθοποιός Λουπίτα Νιόνγκο απαντά στις ακροδεξιές αντιδράσεις για τον ρόλο της «Ωραίας Ελένης» στην ταινία«Οδύσσεια» του Κρίστοφερ Νόλαν.

Η οσκαρική ηθοποιός δήλωσε στο περιοδικό Elle USA ότι δεν υπάρχει λόγος να τίθεται το θέμα στη δημόσια κριτική και πως υποστηρίζει πλήρως το σκηνοθετικό όραμα του Νόλαν.

Αρκετοί ακροδεξιοί χρήστες στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης αμφισβήτησαν την απόφαση του σκηνοθέτη να δοθεί ο ρόλος από την αρχαία ελληνική μυθολογία σε μια μαύρη ηθοποιό, πυροδοτώντας μια ευρύτερη διαδικτυακή συζήτηση.

Η οσκαρική ηθοποιός δήλωσε στο περιοδικό Elle USA ότι δεν υπάρχει λόγος να τίθεται το θέμα στη δημόσια κριτική και πως υποστηρίζει πλήρως το σκηνοθετικό όραμα του Νόλαν.

Αρκετοί ακροδεξιοί χρήστες στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης αμφισβήτησαν την απόφαση του σκηνοθέτη να δοθεί ο ρόλος από την αρχαία ελληνική μυθολογία σε μια μαύρη ηθοποιό, πυροδοτώντας μια ευρύτερη διαδικτυακή συζήτηση.

Οπως ανέφερε, η εξωτερική εμφάνιση από μόνη της δεν αρκεί για να αποδώσει την ουσία ενός προσώπου, γι’ αυτό και θέλησε να εξερευνήσει το συναισθηματικό και ψυχολογικό βάθος πίσω από την εικόνα που συνοδεύει την Ελένη εδώ και αιώνες. «Δεν μπορείς να “ερμηνεύσεις” την ομορφιά. Αυτό που με ενδιαφέρει είναι να ανακαλύψω ποιος είναι πραγματικά ένας χαρακτήρας. Τι υπάρχει πέρα από την ομορφιά και την εξωτερική εμφάνιση; Εκεί βρίσκεται το ενδιαφέρον όταν δουλεύεις πάνω σε ένα τόσο εμβληματικό κείμενο, που έχει μελετηθεί, ερμηνευτεί και αποτελέσει πηγή έμπνευσης αμέτρητες φορές», πρόσθεσε η ηθοποιός.

«Ενιωσα τεράστια τιμή που μου εμπιστεύτηκαν αυτόν τον ρόλο. Είναι μια εμβληματική μορφή», πρόσθεσε.

Πηγή: efsyn

Γράφει ο Γιάννης Κατσίμπας

Προσδιορίζοντας στον Βαγγέλη Αυλίτη τις ιδιότητες σύγχρονου Σίσυφου, ενώ διαπιστώνει «πως έχει συμφιλιωθεί με τη μοίρα του» όπως θα έλεγε ο Αλμπέρ Καμύ, παραλείπει τι εντέλει συμπεραίνει ο Καμύ γιά αυτή την συμφιλίωση: την απόλυτη ευτυχία.

Εξού και η υπόδειξη: «Πρέπει να υποθέσουμε τον Σίσυφο ευτυχισμένο» ως κατακλείδα του διδακτικού πρός όλους μας δοκιμίου του.

Διότι αυτός ο αιώνια τιμωρούμενος βασιλιάς, βρίσκει νόημα και δικαίωση στην ίδια την προσπάθεια παρά στο μάταιο του αποτελέσματος της -όπως άλλωστε συμβαίνει με ολα τα ζωτικά ψευδή πλην της θανατηφόρας πολιτικής.-

Ο Αλέξανδρος Γιωτόπουλος, προέβη στις πρώτες του δηλώσεις λίγες ώρες μετά την ανακοίνωση της αποφυλάκισής του.

 «Μετά από 24 έτη κράτησης, αναμένω ακόμη την απάντηση στο καίριο ερώτημα: Σε ποιο χώρο έγινε η ηθική αυτουργία μου; Πότε έγινε; Τι καιρό έκανε; Ποιοι ήταν παρόντες και ποιες συγκεκριμένες λέξεις χρησιμοποιήθηκαν για να πειστούν οι φυσικοί αυτουργοί;».

Υπενθυμίζεται πως το Δικαστικό Συμβούλιο ενέκρινε την πέμπτη αίτηση αποφυλάκισης που είχε υποβάλει ο κ. Γιωτόπουλος, αν και είχαν προηγηθεί απορριπτικές εισηγήσεις και κρίσεις σε προηγούμενα στάδια της διαδικασίας.

Η υπόθεση ωστόσο τέθηκε υπό εξέταση έπειτα από παραγγελία του Εισαγγελέα του Αρείου Πάγου, Κωνσταντίνου Τζαβέλα, ο οποίος ζήτησε τη διαβίβαση του βουλεύματος του Δικαστικού Συμβουλίου Εφετών Πειραιά για να αξιολογηθεί αν συντρέχουν λόγοι αναίρεσης της αποφυλάκισης.

Υπενθυμίζεται ότι το 2004, ο κ. Γιωτόπουλος είχε προχωρήσει σε απεργία πείνας για τις συνθήκες κράτησής του και έπειτα από νοσηλεία είχαν καταργηθεί τα ειδικά μέτρα προαυλισμού για όλα τα έγκλειστα μέλη της οργάνωσης.

Για τη δράση της οργανωσης παραμένουν κρατούμενοι οι Δημήτρης Κουφοντίνας, Σάββας και Χριστόδουλος Ξηρός.

Το υπουργείο Εργασίας διαρρέει ότι θα υπάρξει παρέμβαση για να αντιμετωπιστούν, προσωρινά και λόγω εκλογών, οι περικοπές που το ίδιο αποφάσισε και προώθησε