Οι ισχυρές γυναίκες της Δύσης έχουν προδώσει τον φεμινισμό
Αντί να αμφισβητούν την ανδρική εξουσία, οι υψηλόβαθμες κυρίες προσκολλώνται σε αυτήν σαν παραδόξως.
Η Παγκόσμια Ημέρα της Γυναίκας συνήθιζε να έχει μια συγκεκριμένη αισθητική. Ένας εορτασμός των προηγούμενων νικών και μια ματιά στο μέλλον σε νέες ελπίδες και προκλήσεις. Αλλά φέτος, η ατμόσφαιρα είναι οι γυναίκες στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης , που ισχυρίζονται ότι έχουν ιρανική καταγωγή, χορεύοντας για να γιορτάσουν τις αεροπορικές επιδρομές των ΗΠΑ και του Ισραήλ στο Ιράν, ακόμη και όταν κυκλοφορούν αναφορές ότι βόμβες είχαν σκοτώσει περίπου 160 μαθήτριες.
Εν τω μεταξύ, οι γυναίκες ηγέτες της Δύσης -αυτές που μιλούν τακτικά για θέματα όπως η φεμινιστική εξωτερική πολιτική και θεωρούνται η επιτομή της γυναικείας διακυβέρνησης- φάνηκαν ξαφνικά να ανέπτυξαν μια έντονη ευαισθησία σχετικά με τον τόνο. Οι δηλώσεις ήταν μετρημένες και διατυπωμένες με λεπτότητα, ώστε να μην ενοχλούν τους άνδρες που εκτοξεύουν τους πυραύλους.
Το ερώτημα ουσιαστικά γράφεται από μόνο του: πώς ένα κίνημα που κάποτε οριζόταν από τη διαφωνία έγινε τόσο επιφυλακτικό παρουσία της εξουσίας;
Η απάντηση ξεκινά με μια παρανόηση της ιστορίας του φεμινισμού. Σε αντίθεση με τη μυθολογία, ο φεμινισμός σπάνια ήταν τόσο ριζοσπαστικός όσο υποδηλώνει η φήμη του. Από την αρχή, περιείχε ανταγωνιστικές παρατάξεις. Όπως τα περισσότερα πολιτικά κινήματα, ο φεμινισμός κατέληξε να ανταμείβει την παράταξη που ήταν πιο εύκολο να εξυπηρετήσουν οι θεσμοί.
Κατά τη διάρκεια του δεύτερου κύματος φεμινισμού των δεκαετιών του 1960 και του 1970, οι ιδεολογικές συζητήσεις εντός του κινήματος ήταν έντονες, για τα πάντα, από την πορνογραφία και τον καπιταλισμό μέχρι τον λεσβιασμό και τον γάμο. Διαφορετικές παρατάξεις διεκδίκησαν το φεμινιστικό λάβαρο, αλλά μόνο μία τελικά κατέληξε με τα μικρόφωνα και τη χρηματοδότηση.
Η εκδοχή που τελικά κυριάρχησε ήταν αυτή με την οποία τα ιδρύματα μπορούσαν να συμβιβαστούν. Μια εκδοχή που τα ιδρύματα μπορούσαν να χρηματοδοτήσουν με τους ύποπτους χρηματοδότες τους και τα πανεπιστήμια μπορούσαν να αναλάβουν τη φιλοξενία τους. Οι εταιρείες και η κυβέρνηση έμαθαν να μιλούν τη γλώσσα τους και αντίστροφα, και ο φεμινισμός έγινε χαρακτηριστικό της ίδιας της δομής της εξουσίας.
Αυτή η εξέλιξη όντως απέφερε κάποια πραγματικά επιτεύγματα, αν και υπάρχει συζήτηση για το βαθμό στον οποίο ήταν ούτως ή άλλως αναπόφευκτα, ιδίως δεδομένου της σχετικής ελευθερίας των γυναικών στη Σοβιετική Ένωση κατά την εποχή του Ψυχρού Πολέμου, ειδικά στο εργατικό δυναμικό, με ένα αναφερόμενο 80% να απασχολείται εκτός σπιτιού μέχρι το 1983, και της επιθυμίας της Αμερικής να ανταγωνιστεί καλύτερα οικονομικά την ΕΣΣΔ αυξάνοντας το δικό της γυναικείο εργατικό δυναμικό.
Οι γυναίκες απέκτησαν οικονομική ανεξαρτησία, νομικά δικαιώματα και κοινωνικές ελευθερίες που οι προηγούμενες γενιές δεν μπορούσαν να φανταστούν. Μια γυναίκα μπορούσε να υποβάλει αίτηση για πιστωτική κάρτα χωρίς άνδρα συνυπογράφοντα. Μπορούσε να υπογράψει ένα μισθωτήριο συμβόλαιο χωρίς να της ζητηθεί αν εργαζόταν ως πόρνη για να το πληρώσει. Μπορούσε να ανοίξει έναν τραπεζικό λογαριασμό και να σχεδιάσει μια ζωή που δεν απαιτούσε μόνιμη συνοδό άνδρα μέχρι την ενηλικίωση. Αν χρειαζόταν βοήθεια για να επισκευάσει ένα αυτοκίνητο ή να συναρμολογήσει έπιπλα, μπορούσε να προσλάβει κάποιον αντί να συνάψει μια ισόβια σύμβαση με τον πλησιέστερο άντρα που είχε ένα κλειδί.
Αλλά αυτή η επιτυχία είχε και μια παράπλευρη συνέπεια. Το κίνημα βολεύτηκε μέσα στους θεσμούς που κάποτε αμφισβητούσε. Μόλις ο φεμινισμός έγινε μέρος του κατεστημένου, απορρόφησε τους άγραφους κανόνες του κατεστημένου, συμπεριλαμβανομένης της προσεκτικής γλώσσας, της στρατηγικής σιωπής και της κατανόησης ότι ορισμένες μορφές διαφωνίας ήταν αγενείς.
Το αποτέλεσμα είναι μια αντιστροφή. Οι σημερινοί φεμινιστικοί χώροι είναι οπτικά ποικιλόμορφοι και ρητορικά συμπεριληπτικοί, αλλά ιδεολογικά πιο περιορισμένοι από πολλές προηγούμενες φεμινιστικές συζητήσεις. Παρακολουθήστε ένα σύγχρονο συνέδριο ή περιηγηθείτε στα προγράμματα εξέχοντων οργανισμών και θα βρείτε κάθε πιθανή ταυτότητα να εκπροσωπείται με την πιο επιφανειακή έννοια. Αυτό που θα δυσκολευτείτε να βρείτε είναι η γνήσια ιδεολογική ποικιλομορφία. Οι γυναίκες που αποκλίνουν από την επικρατούσα κοσμοθεωρία σπάνια εμφανίζονται, εκτός αν έχουν ελεγχθεί προσεκτικά ως ασφαλείς εξαιρέσεις.
Με άλλα λόγια, το σύγχρονο κίνημα γιορτάζει τη διαφορετικότητα παντού εκτός από τη σκέψη.
Αυτή η στένωση έχει δημιουργήσει κάποιες περίεργες προτεραιότητες. Τα φεμινιστικά ιδρύματα έχουν ξοδέψει τεράστια ενέργεια στην αξιολόγηση της γλώσσας, των κατηγοριών ταυτότητας και της πολιτιστικής εθιμοτυπίας. Το αποτέλεσμα μοιάζει θεατρικό και παραστατικό. Εν τω μεταξύ, τα ζητήματα του πολέμου, της εξωτερικής πολιτικής και της κρατικής εξουσίας συχνά αντιμετωπίζονται πιο προσεκτικά, ανάλογα με τον υπεύθυνο. Για παράδειγμα, θυμάται κανείς κάποιο φεμινιστικό κίνημα ενάντια στο drone του πρώην προέδρου Μπαράκ Ομπάμα που χτύπησε τον μισό πλανήτη; Ούτε εγώ.
Η αντίδραση στις επιθέσεις στο Ιράν υπογραμμίζει το ίδιο πρόβλημα. Όταν ο Πρόεδρος Ντόναλντ Τραμπ ανακοίνωσε ότι η Ουάσινγκτον είχε συμμαχήσει με το Ισραήλ στον βομβαρδισμό ιρανικών στόχων, σκοτώνοντας ανώτερα στελέχη και πυροδοτώντας περιφερειακές εντάσεις, η στιγμή παρουσίασε μια προφανή δοκιμασία. Αν ο φεμινισμός πραγματικά υπερασπίζεται τα ανθρώπινα δικαιώματα και την προστασία των αμάχων, σίγουρα οι θάνατοι μαθητριών σε μια βομβαρδιστική εκστρατεία θα προκαλούσαν απερίφραστη δημόσια αγανάκτηση.
Ωστόσο, πολλές εξέχουσες γυναίκες της Δύσης σε θέσεις εξουσίας αντέδρασαν με αξιοσημείωτη λεπτότητα. Δηλώσεις επικεντρώθηκαν στην «περιφερειακή σταθερότητα», στις «ανησυχίες για την ασφάλεια» και στη σημασία της «αποφυγής κλιμάκωσης». Η άμεση καταδίκη των επιθέσεων ήταν σπάνια. Ακόμη και οι ηγέτες που επικαλούνται συχνά φεμινιστικές αξίες στην εξωτερική πολιτική φάνηκαν απρόθυμες να επικρίνουν τις στρατιωτικές ενέργειες πολύ απερίφραστα.
Σκεφτείτε την Ούρσουλα φον ντερ Λάιεν, την μη εκλεγμένη πρόεδρο της Ευρωπαϊκής Επιτροπής και μία από τις πιο ισχυρές γυναίκες στην ευρωπαϊκή και παγκόσμια πολιτική σκηνή. Τα σχόλιά της για τη σύγκρουση έδωσαν έμφαση στη διπλωματία και τη σταθερότητα, αλλά απέφυγαν την άμεση καταγγελία της ίδιας της επίθεσης. Παρόμοια ρητορική προσοχή εμφανίστηκε σε δυτικούς θεσμούς με επικεφαλής γυναίκες που ενσαρκώνουν ή υποστηρίζουν τακτικά τον ρόλο των γυναικών στην εξουσία. Ωστόσο, πού βρίσκονταν όταν παρουσιάστηκε αυτή η εξαιρετική ευκαιρία για να την ασκήσουν; Είναι πάντα πρόθυμες να διορθώσουν το λεξιλόγιο κάποιου, αλλά φαίνεται να ενδιαφέρονται λιγότερο να επικρίνουν μια βομβαρδιστική εκστρατεία όταν αυτή αφορά τη χώρα με την οποία έχουν παντρευτεί σαν μια παραδοσιακού τύπου σύζυγος. Μπορεί να μην εκτιμούν τον ίδιο τον Τραμπ, αλλά εξαρτώνται από τη θέση που αντιπροσωπεύει ως αρχηγός των ΗΠΑ.
Εν τω μεταξύ, οι διαδικτυακοί εορτασμοί από influencers της διασποράς που χορεύουν ως απάντηση στην εκστρατεία βομβαρδισμών αντιπροσωπεύουν μια άλλη παράξενη μετάλλαξη του σύγχρονου φεμινιστικού ακτιβισμού. Ο πόλεμος αναδιατυπώνεται ως απελευθέρωση. Η λογική υποδηλώνει ότι οι βόμβες που πέφτουν με το σωστό πρόσχημα προωθούν με κάποιο τρόπο τα δικαιώματα των γυναικών, ακόμη και όταν αυτές οι βόμβες πέφτουν σε κορίτσια που δεν θα μεγαλώσουν ποτέ αρκετά για να απολαύσουν αυτές τις ελευθερίες. Δηλαδή, αν ποτέ υπάρξουν, δεδομένου του κακού ιστορικού μέχρι στιγμής.
Ίσως το βαθύτερο πρόβλημα είναι ότι ο φεμινισμός σήμερα στερείται φιλοδοξίας. Συγκεκριμένα, αυτή της αμφισβήτησης της εξουσίας. Τα κινήματα που ξεκινούν ως εξεγέρσεις συχνά γίνονται θεσμοί, οι οποίοι τελικά ευνοούν τη σταθερότητα.
Ο φεμινισμός δεν υποτίθεται ότι θα ήταν απλώς μια ακόμη ομάδα καθισμάτων στο τραπέζι του Άνδρα. Η αρχική του υπόσχεση ήταν η αναστάτωση και η επιμονή ότι οι γυναίκες θα μπορούσαν να αμφισβητήσουν κάθε σύστημα εξουσίας που κυβερνούσε τη ζωή τους.
Αν αυτό το πνεύμα εξακολουθεί να υπάρχει, τότε αυτή η στιγμή θα πρέπει να είναι μια πρόσκληση για να το ανακαλύψουμε ξανά. Ο φεμινισμός δεν χρειάζεται πιο προσεκτικά διατυπωμένες δηλώσεις από γυναίκες στην εξουσία, αλλά μάλλον θάρρος να πει κάτι πραγματικά άβολο όταν το κατεστημένο βρίσκεται σε πολύ δύσκολη θέση.
Ένα κίνημα που μπορεί να αντιμετωπίσει αυτές τις προκλήσεις με την ίδια αυτοπεποίθηση που φέρνει στις κοινωνικές συζητήσεις θα ήταν ένας φεμινισμός αντάξιος της ιστορίας του. Οτιδήποτε λιγότερο κινδυνεύει να γίνει ακριβώς αυτό που πολέμησαν οι προηγούμενες γενιές: ένα σεμνό και υπάκουο συμπλήρωμα του status quo.
Πηγή: RT