Ταρίκ Αλί - Οι Δρόμοι για τη Δαμασκό

Πηγή: kamini.gr
Άρθρο του  Ταρίκ Αλί  που δημοσιεύτηκε στην ιστοσελίδα  newleftreview  στις 09 Δεκεμβρίου 2024. Απόδοση στα ελληνικά Νίκος Σερβετάς.

Μόνο λίγοι διεφθαρμένοι φίλοι θα δακρύσουν με την αναχώρηση του τυράννου. Αλλά δεν πρέπει να υπάρχει αμφιβολία ότι αυτό που βλέπουμε σήμερα στη Συρία είναι μια τεράστια ήττα, ένα μίνι 1967 για τον αραβικό κόσμο. Καθώς γράφω αυτές τις γραμμές, οι ισραηλινές χερσαίες δυνάμεις έχουν εισβάλει στην κακοποιημένη χώρα. Δεν υπάρχει ακόμη οριστική διευθέτηση, αλλά μερικά πράγματα είναι ξεκάθαρα.

Όπως το Ιράκ και η Λιβύη,  όπου οι ΗΠΑ έχουν κλειδώσει το πετρέλαιό τους, η Συρία θα γίνει πλέον μια κοινή αμερικανοτουρκική αποικία. Η ιμπεριαλιστική πολιτική των ΗΠΑ, σε παγκόσμιο επίπεδο, δεν μπορεί να διαλύσει τις χώρες που δεν μπορεί να καταπιεί ολόκληρες και να αφαιρέσει κάθε ουσιαστική κυριαρχία προκειμένου να επιβάλει την οικονομική και πολιτική ηγεμονία της. Αυτό μπορεί να ξεκινήσει «τυχαία» στην πρώην Γιουγκοσλαβία, αλλά από τότε έχει γίνει κανόνας. Οι δορυφόροι της στην ΕΕ και άλλες παρόμοιες μέθοδοι για να προσδιορίσουν ότι τα μικρότερα έθνη (Γεωργία, Ρουμανία) διατηρούνται υπό έλεγχο. Η δημοκρατία και τα ανθρώπινα δικαιώματα δεν έχουν σχέση με τίποτα από όλα αυτά. Πρόκειται για «τζογάρισμα» παγκοσμίων διαστάσεων.

Η καταστροφή εκεί και στη συνέχεια στη Λιβύη, σήμαινε ότι ο Δαμασκός έπρεπε να περιμένει για περισσότερο από μια δεκαετία πριν λάβει την κατάλληλη αυτοκρατορική προσοχή. Εν τω μεταξύ, η υποστήριξη του Ιράν και της Ρωσίας προς τον Άσαντ μεγέθυναν το διακύβευμα της συνήθους αλλαγής καθεστώτος.

Τώρα, η έκδοση του Άσαντ  έχει δημιουργήσει ένα διαφορετικό είδος κενού, που πιθανόν να καλυφθεί από την Τουρκία του ΝΑΤΟ, το Ισραήλ καθώς και τις ΗΠΑ, μέσω της «πρώην αλ Κάιντα» οργανώσεων Χαγιάτ Ταχρίρ αλ-Σαμ. Η αναβάπτιση του ηγέτη της, Αμπού Μοχάμαντ αλ Τζολάνι, σε μαχητή της ελευθερίας, μετά τη θητεία του στη φυλακή των ΗΠΑ στο Ιράκ, αιτιολογεί αυτή την πορεία. Η συνεισφορά του τελευταίου ήταν τεράστια, αφού έχει αναγκάσει τη Χεζμπολάχ να καταστρέψει τη Βηρυτό με έναν ακόμη γύρο μαζικών βομβαρδισμών.

Ποιος θα αντικαταστήσει τον Άσαντ;  Πριν από την απόδρασή του, ορισμένοι υποστήριξαν ότι εάν ο δικτάτορας έκανε μια στροφή 180 μοιρών – ρήξη με το Ιράν και τη Ρωσία και αποκατάσταση καλών σχέσεων με τις ΗΠΑ και το Ισραήλ, όπως είχε κάνει ο ίδιος και ο πατέρας του πριν – τότε οι Αμερικανοί. μπορεί να τον κρατούσαν στην εξουσία. Τώρα είναι πολύ αργά, αλλά ο κρατικός μηχανισμός που τον εγκατέλειψε έχει δηλώσει την πρόταση του να συνεργαστεί με οποιονδήποτε. Θα κάνει το ίδιο και ο Ερντογάν; Ο Σουλτάνος ​​των Γαϊδάρων (σ.μ. μύθος από τις Ινδίες) θα θέλει σίγουρα τους δικούς του ανθρώπους, που γαλουχήθηκαν στο Ιντλίμπ από τότε που ήταν παιδιά – στρατιώτες, να αναλάβουν ευθύνες και να βρίσκονται υπό τον έλεγχο της Άγκυρας. Αν καταφέρει να επιβάλει ένα τουρκικό καθεστώς μαριονετών, θα επαναληφθεί αυτό που συνέβη στη Λιβύη.

Αλλά είναι απίθανο να γίνουν όλα όπως τα θέλει.  Ο Ερντογάν είναι ισχυρός στη δημαγωγία αλλά αδύναμος στις ενέργειες, ενώ οι ΗΠΑ και το Ισραήλ ενδέχεται να ασκήσουν βέτο σε μια «αποκαθαρμένη» κυβέρνηση της Αλ Κάιντα για τους δικούς τους λόγους, παρά το γεγονός ότι χρησιμοποίησαν τους τζιχαντιστές για να πολεμήσουν τον Άσαντ. Ανεξάρτητα από αυτό, είναι ένα νέο καθεστώς να διαλύσει τη Mukhābarāt (μυστική αστυνομία), να καταργήσει τα βασανιστήρια ή να παρουσιάσει μία αξιόπιστη κυβέρνηση.

Πριν από τον Πόλεμο των Έξι Ημερών,  ένα από τα κεντρικά στοιχεία του αραβικού εθνικισμού και της ενότητας ήταν το Κόμμα Μπάαθ που κυβερνούσε τη Συρία και είχε μια ισχυρή βάση στο Ιράκ. Η άλλη, επίσης ισχυρή, ήταν η κυβέρνηση του Νάσερ στην Αίγυπτο. Ο συριακός Μπααθισμός κατά την περίοδο πριν από τον Άσαντ ήταν σχετικά προοδευτικός και ριζοσπαστικός. Όταν συνάντησα τον Πρωθυπουργό Yusuf Zuayyin στη Δαμασκό, το 1967, μου εξήγησε ότι ο μόνος δρόμος προς τα εμπρός ήταν να ξεπεράσουμε τον συντηρητικό εθνικισμό κάνοντας τη Συρία «την Κούβα της Μέσης Ανατολής». Ωστόσο, η επίθεση του Ισραήλ, τη χρονιά, οδήγησε στην γρήγορη καταστροφή του αιγυπτιακού και του συριακού στρατού, που άνοιξε το δρόμο για το τέλος του νασερικού αραβικού εθνικισμού. Ο Zuayyin ανατράπηκε και ο Hafez-al Assad ωθήθηκε στην εξουσία με τη σιωπηρή υποστήριξη των ΗΠΑ – όπως ο Σαντάμ Χουσεΐν στο Ιράκ, στον οποίο η CIA παρέδωσε έναν κατάλογο με τα κορυφαία στελέχη του Ιρακινού Κομμουνιστικού Κόμματος. Οι ριζοσπάστες Μπάαθ και στις δύο χώρες μπήκαν στο περιθώριο και ο ιδρυτής του κόμματος, Μισέλ Αφλάκ, παραιτήθηκε αηδιασμένος όταν είδε προς τα πού πήγαινε η κατάσταση.

Αυτές οι πολιτικές, και όχι μόνο η καταστολή,  ήταν που εγγυήθηκαν τη σταθερότητα του καθεστώτος. Το μεγαλύτερο μέρος του πληθυσμού έκανε τα στραβά μάτια στα βασανιστήρια και τις φυλακίσεις πολιτών στις πόλεις. Ο Άσαντ και η παρέα του πίστευαν ακράδαντα ότι ο άνθρωπος δεν ήταν τίποτα περισσότερο από ένα οικονομικό πλάσμα και ότι αν οι ανάγκες αυτού του τύπου μπορούσαν να ικανοποιηθούν, τότε μόνο μια μικρή μειοψηφία θα επαναστατούσε («το πολύ εκατό ή διακόσιοι», παρατήρησε ο Άσαντ. , «ήταν οι τύποι για τους οποίους προοριζόταν αρχικά η φυλακή Mezzeh»). Η τελική εξέγερση εναντίον του νεότερου Άσαντ, το 2011, πυροδοτήθηκε από τη στροφή του στον νεοφιλελευθερισμό και τον αποκλεισμό της αγροτιάς. Όταν η σύγκρουση αποκρυσταλλώθηκε σε έναν σκληρό εμφύλιο πόλεμο, μια επιλογή του θα μπορούσε να είναι η συμβιβαστική διευθέτηση και μια συμφωνία κατανομής της εξουσίας, αλλά οι άνθρωποι του μηχανισμού, που διαπράττονται αυτή τη στιγμή με τον Ερντογάν, τον συμβούλευσαν να μην υπάρξει τέτοια ρύθμιση. .

Κατά τη διάρκεια μιας από τις επισκέψεις μου στη Δαμασκό,  ο Παλαιστίνιος διανοούμενος Faisal Darraj μου εκμυστηρεύτηκε ότι ο πράκτορας Mukhābarāt που του έδινε την άδεια να φύγει από τη χώρα για συνέδρια στο εξωτερικό, έθετε πάντα έναν όρο: «Φέρτε πίσω τους και πιο πρόσφατους Baudrillard. Βιρίλιο». Είναι πάντα ωραίο να έχεις μορφωμένους βασανιστές, όπως θάλεγε ο μεγάλος Άραβας μυθιστοριογράφος Abdelrahman Munif, Σαουδάραβας στην καταγωγή και ηγετικός διανοούμενος του Κόμματος Μπάαθ. Το μυθιστόρημα του Munif του 1975, Sharq al-Mutawassit (Ανατολικά της Μεσογείου), είναι ένας εξοντωτικός απολογισμός πολιτικών βασανιστηρίων και φυλάκισης, το οποίο ο Αιγύπτιος κριτικός λογοτεχνίας Sabry Hafez περιέγραψε ως ένα βιβλίο «εξαιρετική πολιτική δύναμη, που φιλοδοξεί». , σε όλες τις παραλλαγές της». Όταν μίλησα με τον Munif, στη δεκαετία του '90 είπε, με ένα λυπημένο βλέμμα στο πρόσωπο του, ότι αυτά ήταν τα θέματα που κυριάρχησαν στην αραβική λογοτεχνία και ποίηση: ένα τραγικό σχόλιο για την κατάσταση του αραβικού έθνους. Σήμερα, ελάχιστα είναι τα σημάδια αλλαγής. Ακόμα κι αν οι αντάρτες έχουν απελευθερώσει μερικούς από τους αιχμαλώτους του Άσαντ, σύντομα θα τους αντικαταστήσουν με δικούς τους.