Ποιο είναι το νόημα της μουσικής; Ρωτήστε τον Peter Gabriel

Είτε απελευθερώνοντας τη θλίψη ή την αποστολή θρύψαλα κάτω αγκάθια μας, τα τραγούδια σε μας συναισθηματική εργαλειοθήκη »μπορεί να μετατρέψει την καθημερινή ζωή ... αν μάθουμε πώς να τα χρησιμοποιήσουν

Η μουσική είναι τόσο πολύ ένα μέρος της σχεδόν όλες τις ζωές μας, που φαίνεται περίεργο να σταματήσει και να ρωτήσω τι θα μπορούσε να είναι για. Απλώς φαίνεται ευθέως να μας ωφελήσει με τρόπους που είναι πολύ διαφορετικά και άφατο για να αρχίσετε να πάρει χώρια? αυτό μπορεί να είναι μια αρένα όπου κρατάμε το χέρι φόβο των θεωρητικών μακριά. Μουσικοί ίδιοι έχουν την τάση να ενισχύουν μια τέτοια προσέγγιση, σπάνια εγχειρήματα να παράσχει πρόσθετη πεζογραφία σχόλια γύρω από το τι είναι ήδη σε επικοινωνία χορδές τους.

Μουσική ανοίγει διαύλους αίσθηση καθηλωμένο από συνήθεια, υπερβολικό ατομικισμό ή τις απαιτήσεις της καθημερινής ζωής
Ωστόσο, μια σαφέστερη λαβή στο θεωρητικό ρόλο της μουσικής μπορεί κατά καιρούς να ενισχύσει αντί να αποδυναμώσει την ικανότητά μας να εκτιμήσουν τη μουσική. Γνωρίζοντας τι κάνει για μας η μουσική μπορεί να μας δώσει μια πιο έντονη αίσθηση του ποια από τις ποικιλίες του μπορεί να είμαστε σε ιδιαίτερη ανάγκη, γιατί και πότε.

Ένας μουσικός που ξεχωρίζει στο πολιτιστικό τοπίο για βαθιά εμπλοκή του με τη θεωρία όσο και την πρακτική της μουσικής είναι ο Peter Gabriel - και ό, τι φαίνεται ιδιαίτερα εντυπωσιακό είναι επαναλαμβανόμενες δηλώσεις του ότι η μουσική θα πρέπει να παραθέσω διακριτικό διατύπωση του, μας παρέχουν «μια συναισθηματική εργαλειοθήκη »με την οποία μπορούμε να μετατρέψουμε σε διαφορετικές στιγμές της ζωής μας, εντοπίζοντας τα τραγούδια για να ανακτήσει, να καθοδηγεί και να μετουσιώσουν τα συναισθήματά μας.

Για παράδειγμα, για να εξηγήσει την προέλευση των θλίβομαι (ένα τραγούδι που εμφανίζεται στο λεύκωμα του Up ), Gabriel παρατήρησε ότι είχε καθοδηγείται από την επιθυμία να δημιουργήσει ένα τραγούδι που θα μπορούσε να βοηθήσει τους ανθρώπους με τη διαδικασία του πένθους. Το τραγούδι έχει πάει για να γίνει ένα πρότυπο σε πολλά κηδεία υπηρεσίες, ένα μέρος των άτυπων συλλογικών κοσμική λειτουργία μας. Ο λόγος είναι ότι το τραγούδι και ξέρει πώς να απελευθερώσει τη θλίψη μας και ακόμη και τα κανάλια και περιέχει αυτό. Δημιουργεί ιδανικές συνθήκες για μια κάθαρση. Όπως ψυχολόγοι θα εξηγήσει, η διαδικασία του θρήνου τείνει να ταλανίζεται από δύο κινδύνους: ότι δεν μπορεί να ξεκινήσει, ή ότι δεν θα σταματήσει. Σε αυτό το πλαίσιο, θλίβομαι εκτελεί ένα διπλό ελιγμών για εμάς. Ξεκινά με αυτό που ακούγεται καθαρά θρήνο. Ο τόνος είναι εντελώς αποθαρρυμένος. Το αγαπημένο πρόσωπο έχει μόνο πνοή μόλις την τελευταία τους:

Αλλά μετά από αρκετές από αυτές τις τραγικές στίχους, υπάρχει μια στροφή, λεπτή και στη συνέχεια όλο και πιο επίμονες, προς μια νότα συγκρατημένης εξαγοράς. Gabriel αρχίζει μια incantatory επανάληψη των γραμμών:

Είμαστε καλούνται να αποδεχθούν τη συνεχή διασπορά και την ανακατανομή της ενέργειας σε όλο τον πλανήτη.

Σε όλες τις σκύλους και γάτες
Στις μύγες και ποντίκια
Στην σήψης και της σκουριάς
Στις στάχτες και σκόνη

Γνωρίζουμε όλα αυτά, βέβαια, σε θεωρητικό επίπεδο. Αλλά είναι εντελώς διαφορετικό πράγμα για τη μουσική για να μας θυμίζουν αυτά τα μαθήματα σε διακριτικό συναισθηματική ιδίωμα της. Ο φιλόσοφος Χέγκελ υποστήριξε ότι η μουσική είναι τόσο αναγκαία, διότι κάνει δοκιμές στη γλώσσα των εννοιών του σώματος και αλήθειες που βρίσκονται σε κίνδυνο να χάσει την επαφή με, όταν φτάσετε μόνο μέσω της ορθολογικής τις ικανότητές μας. Η μουσική είναι, είπε, «η αισθησιακή παρουσίαση των κρίσιμων ιδεών". Μπορούμε να - για παράδειγμα - να γνωρίζει θεωρητικά ότι η διατήρηση θα είναι σημαντική, αλλά μπορεί να πάρει ένα τραγούδι όπως το Do not Give Up (από λοιπόν Γαβριήλ ) για να μετατρέψει ένα κλισέ σε μια αποτελεσματική κλήση για την εξαγορά.

Σε άλλο σημείο, όταν μιλάμε για τις προθέσεις του πίσω Βαριοπούλα, Peter Gabriel παραθέτει επιδοκιμαστικά Νίτσε γραμμή 's ότι η τέχνη είναι ένας μηχανισμός που παίρνει "μια icepick στην καρδιά». Με άλλα λόγια, υπάρχει ένας ρόλος για τη μουσική στο άνοιγμα διαύλων αίσθηση ότι έχουν γίνει καθηλωμένο από συνήθεια, προσοχή, υπερβολικό ατομικισμό, ή τις απαιτήσεις της καθημερινής ζωής.

Χωρίς μουσική η ζωή θα ήταν ένα λάθος
Νίτσε

Στο βιβλίο του Η Γέννηση της Τραγωδίας από το πνεύμα της μουσικής (1872), ο Νίτσε περιγράφεται δύο αντιτιθέμενες δυνάμεις στην εργασία στη ζωή μας. Το πρώτο είναι το τράβηγμα του Απολλώνια ιδανικό, το όνομά του από τον Απόλλωνα, τον θεό του ήλιου, ώστε, το φως και τη γνώση. Η άλλη, αντίθετη δύναμη ονόμασε το διονυσιακό, μετά το ελληνικό θεό του κρασιού, το χάος, τον παραλογισμό και την ελευθερία, τον Διόνυσο. Νίτσε πίστευε ότι οι δύο δυνάμεις ήταν άκρως απαραίτητα για την ατομική και συλλογική ζωή: πρέπει να είμαστε προσεκτική και νηφάλια, αλλά ανοικτή για το ενστικτώδες και το παράλογο - και είναι με το συνδυασμό αυτών των δύο ιδανικών που σκοντάφτουμε προς την ωριμότητα. Αυτός είναι ο λόγος που η μουσική και ο χορός έχουν τόσο σημασία για τον Νίτσε ( "Χωρίς μουσική, η ζωή θα ήταν ένα λάθος")? μας παρέχουν ένα περιβάλλον στο οποίο μπορεί να αναβιώνουν και συμφιλιωθούν τα παραμελημένα μέρη της προσωπικότητάς μας. Οι «τρέμει κάτω από τη σπονδυλική στήλη« αισθανόμαστε σε σημεία στη μουσική είναι συναντήσεις με καταστέλλεται επιθυμίες μας για συγχώρεση, τη συμφιλίωση και αρμονία - επιστρέφουν σε μας με μια αλλοτριωμένη μεγαλείο.

Οι σπουδαίοι μουσικοί - και Gabriel είναι μεταξύ των πολύ καλύτερα - απόθεμα συναισθηματική εργαλειοθήκες μας με ό, τι οι περισσότεροι χρειάζεται να υπομείνουν το ταξίδι της ζωής. Αν και δεν είναι πάντα το λένε οι ίδιοι, είναι σε πολύ καλύτερη έννοια οι θεραπευτές των ψυχών μας.

Alain de Botton είναι σε συνομιλία με τον Peter Gabriel, την 1η Μαρτίου στο σχολείο της ζωής στο Εμμανουήλ Centre, Λονδίνο .

Πηγή:Guardian